殯葬能延續(xù)數(shù)千年及至數(shù)萬年，至今仍然為人類社會所尊崇，需有其深厚的社會心理需求和社會文化需求。其一，滿足社會“處置遺體”的需求，是處置更是安置；其二，滿足人們對“生命終點”意義的理解，人非動植物，人是具有生命意義與尊嚴(yán)的；其三，給喪屬提供慰藉，有一句名言形容的非常貼切：死亡并非死者的不幸，而是生者的不幸。面對相扶相持的人實然逝去，來一場有溫度的告別儀式，看似為逝去的人所辦，實則是在慰藉生者的心靈；其四，滿足社會對于“孝道”的需求，孝道是一個核心原則，它延續(xù)到殯葬領(lǐng)域就形成了孝道的殯葬文化，治喪是履行“孝道”的場所，合理的治喪成為了衡量孝道的重要杠桿。

需要時，希望近在眼前，

恨不得已早早訂好福址；

不需要時，卻避之不及，

希望它離自己十萬八千里；

它就是陵園，它看似與世界上的一切美好無關(guān)，

但在小編看來，這里充滿了浪漫主義情懷，

會來陵園的人不是心懷仁孝便是有情懷的人，

這里是后人追思先祖、

是人類生態(tài)發(fā)展的集結(jié)地；

它并不是人生的終點站，

而是生命再次遠(yuǎn)航的出發(fā)地。

面對客戶，熱情專業(yè)；

面對親友，真誠用心；

面對生活，向陽而生，他們就是殯葬人。

他們滿腔熱情，勤奮認(rèn)真，生性樂觀，

把他們類比成醫(yī)院里接生的天使也不為過。

卻常常有人感慨不敢與人說起自己的職業(yè)，

因為有些人仍然接受不了與殯葬從業(yè)者交朋友；

也許不會因為歧視，

而是因為不了解所產(chǎn)生的疏離感，

所以他們會小心的保護(hù)著那份自覺與尊嚴(yán)。

雖然承受著世俗與偏見，

卻安之若素，處之坦然；

雖然整天和死亡面對面，

卻從不絕望，更不懼流言；

雖然默默無聞低頭奉獻(xiàn)，卻莊嚴(yán)地承諾，

有需要他們的時候會及時時間出現(xiàn)。

殯葬事業(yè)需要業(yè)界熱忱的人們倍加呵護(hù)。