”生事之以禮，死葬之以禮，祭之以禮“，諺語，意思是指對于師長活著的時候以禮侍奉，死后以禮安葬、祭奠?！鞍偕菩橄取?，孝與感恩是中華民族傳統(tǒng)美德的基本元素，是中國人品德形成的基礎。我國孝道文化包括敬養(yǎng)父母、生育后代、推恩及人、忠孝兩全、緬懷先祖、精忠報國等，是一個由個體到整體，修身、齊家、治國、平天下的多元文化體系。

  所謂孝道文化，就是關于關愛父母長輩、敬老尊老的一種文化傳統(tǒng)。

  在中華民族，孝的觀念源遠流長，甲骨文中就已經出現(xiàn)了“孝”字，也就是說在公元前11世紀之前，華夏先民就已經有了“孝”的觀念。

  「奉養(yǎng)」。中華孝道文化的物質基礎就是要從物質上供養(yǎng)父母，即贍養(yǎng)父母。“生則養(yǎng)”，這是孝敬父母的低綱領。儒家提倡在物質生活上要首先保障父母，孝道強調老年父母在物質生活上的優(yōu)先性。

  中華孝道文化的精髓在于提倡對父母首先要“敬”與“愛”，沒有敬和愛，就談不上孝?？鬃釉唬骸敖裰⒄?，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎？”

  孔子之意，是指對待父母不僅僅是物質供養(yǎng)，關鍵在于對父母關心、關愛，且這種愛是發(fā)自內心真摯的愛。如若沒有，不僅談不上對父母孝敬，而且和飼養(yǎng)犬馬沒有什么兩樣。同時，孔子認為，子女履行孝道比較困難的就是時刻保持這種愛，即心情愉悅地對待父母。

  「侍疾」。生老病死，乃人之常態(tài)。父母總有年老體弱需子女照顧的一天。因此，中華孝道文化把“侍疾”作為重要內容。侍疾就是如果父母生病，要及時診治，精心照料，給予父母生活和精神上的關懷。

  「善終」?！靶⒆又掠H也，居則致其敬，養(yǎng)則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴，五者備矣，然后能事親”。

  祭祀文化是中華文化的重要組成部分，通過祭祀，追憶先祖，傳承孝道，涵養(yǎng)德行，在對生命表示敬畏的同時，表達報本感恩之情，抒發(fā)弘道揚善之志。

  殯葬及祭祀活動都是生者與逝者生命接續(xù)的過程，是人們從先輩獲得如何生活下去之精神與道德原則的中介，是人們獲得生命歸宿感的基礎。無論古今，都有合理性，即使祭祀的表現(xiàn)形式有變，但傳承孝道的基本精神不易。

  正所謂：生，事之以禮；死，葬之以禮。喪葬文化本就是我們孝道文化的基本道德規(guī)范，歷史悠久傳承至今，也被我們國人代代相傳。緬懷故人、敬畏生命，予生者以堅強。

  盡之以孝，祭之以禮。弘揚中華孝道，敬重父母，敬愛長輩。